大悲無量波羅蜜—一 海濤 輯

大悲無量波羅蜜—一 海濤 輯
1.菩薩摩訶薩為欲證得阿耨多羅三藐三菩提故，應以大悲而為導首，如人命根出息、入息而為上首；證得大乘菩薩摩訶薩亦復如是：必以大悲而為導首。
2.如轉輪王所有眾寶，要以金輪而為前導；菩薩摩訶薩亦復如是：所有一切諸佛正法，皆以大悲而為導首。
3.菩薩摩訶薩為阿耨多羅三藐三菩提故，度諸眾生行於大悲，畢竟不捨一切眾生。
◎云何菩薩摩訶薩於眾生所發起大悲？是菩薩摩訶薩行大悲時，觀眾生性發起十種大悲無量：
一、菩薩摩訶薩行大悲時，觀諸眾生虛偽身見之所纏縛，為諸惡見之所藏隱。菩薩摩訶薩如是觀已，於諸眾生發起大悲：「我當為彼說微妙法，令其永斷虛偽身見、種種纏縛、諸惡見等。」
二、菩薩摩訶薩行大悲時，觀諸眾生安住不實虛偽顛倒，於無常中妄起常想，於諸苦中妄起樂想，於無我中妄起我想，於不淨中妄起淨想。菩薩摩訶薩如是觀已，於諸眾生發起大悲：「我當為彼說微妙法，令其永斷虛妄不實諸顛倒故！」
三、菩薩摩訶薩行大悲時，觀諸眾生愚癡顛倒耽嗜愛欲，於母姊妹尚生陵逼，況復於彼餘眾生等。
1.菩薩摩訶薩觀是事已，作如是念：「苦哉，世間！乃能容止非聖之聚，惡業無愧充滿其中。」
2.復作是念：「咄哉，苦哉！如是眾生曾處母胎，臥息停止，生由產門，如何無恥共行斯事！」
3.如是眾生深為大失，極可憐愍；種種過患，極可訶責。何以故？為貪、瞋、癡之所害故，又為無智所加害故。捨離正法，安住非法，修行惡法，墮在地獄、畜生、焰魔、鬼趣。如是眾生惡業引故，所往之處行於非道。