供僧報佛恩—一 海濤 輯

供僧報佛恩—一 海濤 輯
◎《佛說盂蘭盆經》 西晉月氏三藏竺法護 譯
聞如是：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目犍連始得六通，欲度父母，報乳哺之恩，即以道眼觀視世間，見其亡母生餓鬼中，不見飲食，皮骨連立。目連悲哀，即以鉢盛飯，往餉其母。母得鉢、飯，便以左手障鉢，右手摶食。食未入口，化成火炭，遂不得食。目連大叫，悲號涕泣，馳還白佛，具陳如此。
佛言：「汝母罪根深結，非汝一人力所奈何。汝雖孝順，聲動天地，天神、地神、邪魔、外道道士、四天王神亦不能奈何，當須十方眾僧威神之力，乃得解脫！吾今當為汝說救濟之法，令一切難皆離憂苦，罪障消除！」
佛告目蓮：「十方眾僧於七月十五日僧自恣時，當為七世父母，及現在父母厄難中者，具飯、百味、五果、汲灌盆器、香油錠爥(燈燭)、床敷臥具、盡世甘美，以著盆中，供養十方大德眾僧。當此之日，一切聖眾或在山間禪定，或得四道果，或樹下經行，或六通自在，教化聲聞、緣覺，或十地菩薩大人、權現比丘，在大眾中，皆同一心受鉢和羅飯，具清淨戒聖眾之道，其德汪洋。其有供養此等自恣僧者，現在父母、七世父母、六親眷屬得出三途之苦，應時解脫，衣食自然。若父母現在者，福樂百年；若七世父母生天，自在化生，入天華光，受無量快樂。時佛勅十方眾僧，皆先為施主家呪願七世父母，行禪定意，然後受食。初受食時，先安在佛佛前、塔寺中佛前，眾僧呪願竟，便自受食。」
爾時目連比丘及大菩薩眾，皆大歡喜。目連悲啼泣聲釋然除滅。是時目連母即於是日得脫一劫餓鬼之苦。
目連復白佛言：「弟子所生母得蒙三寶功德之力，眾僧威神之力故。若未來世一切佛弟子、行孝順者，亦應奉此盂蘭盆，救度現在父母乃至七世父母，為可爾否？」