轉惡為善—四 海濤 輯

轉惡為善—四 海濤 輯
1.仔細檢視每天的身、口、意三業，就會發現即使是最基本的五戒，都極難持守清淨。不善的念頭像瀑布般奔流，善念的滋長好比逆流上行，十分困難。
2.正因為如此，我們更要好好利用這寶貴、難得易失的人身，不可片刻離開佛法，因為唯有佛法能帶來真正的利益、究竟的安樂。
3.「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」這四句偈涵蓋了佛法的核心，諸惡莫作、眾善奉行，牽涉到業的問題。修行佛法，必須對業儘量深入、廣泛地去瞭解，因為這是佛法的精要。
4.我們要以業為主要的修習內容，才能在解脫道上有所進展。無論是現在的安樂、個人的解脫，乃至為了利益一切眾生而成就佛果，都是來自於行善去惡。
5.為什麼任何的惡業都不應該做呢？因為惡業是苦因，而所有的眾生都不願意受苦，既然如此，就要捨棄惡業。同樣地，我們應該要造圓滿的善業，也就是要以清淨的動機行善，同時必須把行善的功德迴向給一切眾生。如果能夠這麼做，就是在造樂因，而不造苦因。
6.遇到逆境時，若能自動將它視為好的，就能喜樂。即使面對批評、貧窮、困難、失敗、病痛或死亡時，內心絲毫不受干擾，仍然喜樂常在。
7.宗喀巴大師說過，身命就像水流一樣，很快就會趨於壞滅，死亡隨時可能來臨。死後我們的善惡業如影隨形，決定我們投生到善趣或惡趣。
8.祈請佛陀加持我們對此產生定解，能夠捨棄所有的惡業，即使是最微細的惡業都不去做。相反地，要以種種善巧方便，不放逸地奉行一切善業，無論多麼微小的善業都努力去做。
9.要確保自己不要隨喜（戰爭或殘殺的新聞）。那是非常沈重的惡業。當你一隨喜，例如你聽到一千個人被殺或被傷害，你覺得快慰——就得到等同殺一千個人的沉重惡業。