布施奉獻．利樂眾生—三 海濤 輯

布施奉獻．利樂眾生—三 海濤 輯
1.孤獨鰥寡，衣食不充，疾病困篤，無以自濟，當給醫藥，糜粥消息，令其得愈。《佛說阿難四事經》
2.言恒順眾生者，謂盡法界虛空界，十方剎海所有眾生，種種差別，我皆於彼隨順而轉，種種承事，種種供養，如敬父母，如奉師長及阿羅漢，乃至如來，等無有異。
3.於諸病苦，為作良醫，於失道者，示其正路，於暗夜中，為作光明，於貧乏者，令得伏藏。菩薩如是平等饒益一切眾生。何以故？菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛，若於眾生尊重承事，則為尊重承事如來。若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。《華嚴經•普賢行願品》
4.菩薩雖知世間之樂虛妄非真，而亦能造世樂因緣。何以故？為欲利益諸眾生故。《優婆塞戒經》
5.若諸菩薩求諸世間工巧明處，為少功力，多集珍財，為欲利益諸眾生故。《瑜伽師地論》
6.為利一切有情故，以佛教法為正因，遍作一切事業成，彼得廣多勝妙福。《一切如來真實攝大乘現證三昧大教王》
7.佛告天帝：「復有七法，廣施名曰福田，行者得福即生梵天。
一者，興立佛圖僧房堂閣；二者，園果浴池樹木清涼；
三者，常施醫藥療救眾病；四者，作堅牢船濟度人民；
五者，安設橋樑過度贏弱；六者，近道作井渴乏得飲；
七者，造作圊廁施便利處。是為七事得梵天福。」《諸德福田經》
8.若佛子見一切疾病人，常應供養，如佛無異。八福四中，看病福田，是第一福田。常助一切人，生福生樂。《梵網經》
9.若先不能供養父母，惱其妻子奴婢困苦而布施者，是名惡人，是假名施不名義施。《優婆塞戒經》
10.平日不為別人著想，他的行為跟畜牲一樣；專門尋找自己的吃喝，難道牲畜不也是這樣！《薩迦格言》
11.士農工商各安其業，皆可隨分修其淨土。於人事善利群眾公益一切功德，悉應盡力集積，以為生西資糧。（弘一大師《淨宗問辨》）