累積福德與智慧的資糧—四 海濤 輯

1.佛弟子的究竟目的是解脫，從三毒中解脫，三毒是我們的敵人，我們要戰勝三毒。因此真正的皈依物件、皈依處，是直接可對治三毒的法寶，就是道諦。
2.道諦是煩惱的正對治，所以道諦與離開煩惱的滅諦是最究竟的皈依處，是真正的皈依物件。
3.真正能使我們得到煩惱的解脫，唯有自己內心的道諦以及滅諦。因由道諦與滅諦就可永斷煩惱，離開三毒的控制，所以法寶是最究竟的皈依處。
4.所以我們要認識什麼是皈依的物件，假使確認他有能力救拔我們而且不受煩惱的控制，就應該把身心一切的希望寄託在他身上，這才是真正的皈依處。
5.我們應效仿大乘的皈依，作行皈依，把道諦和滅諦認為是最究竟的皈依處，而去努力學習。真正的皈依處是在內心，未來所證得是自己內心。
6.皈依的學說很廣泛，佛法的精髓，最主要的根源皆從皈依開始，所以皈依可以引申很廣，涵蓋許多法門。
7.有了皈依還不夠，必須學習皈依的學處。佛陀是我們的老師，但無法控制我們快樂或痛苦的感受，快樂或痛苦是由自身所作來決定。
8.佛陀只是教導我們應如何做，實際去做的人是自己，佛陀教我們認識快樂的因以及痛苦的因；因此去除痛苦的因，祈求快樂的因是我們的責任，是我們要做的，這是佛陀所講皈依的學處，皈依學處最主要講到因果的道理。
9.假使自己若未調伏怎能調伏他人呢？佛陀說四攝（布施、愛語、利行、同事），同事不止教導別人止惡行善，自己的言行也要一致。
10.依止善知識比愛自己還重要，一般善知識是教導你的老師；佛學的善知識是他的行為，可增長你的三業功德，去除你三業的過失。