累積福德與智慧的資糧—一 海濤 輯

累積福德與智慧的資糧—一 海濤 輯
1.佛法是有加持，但最重要的加持是由內心生起的，假使內心無法生起佛法真正的加持，從外境是不可能得到佛法的加持。
2.佛陀說：「我講解脫之道，至於要走否由你自己決定。」因此佛說自己是自己的救怙主，自己要當自己的皈依處。
3.所以我們要做一個和藹平靜的人，和藹並非是身、口的外相，最主要是調伏內心而產生。
4.何謂調伏內心呢？並非服藥開刀，要在內心上生起智慧辨別，才能調伏內心，慢慢訓練、漸漸調伏，我們的心識就會跟著改變。調伏，是由心來調伏，調伏的地點也是內心，調伏之後內心會得到真正的平息寂靜。
5.心識有粗、細等等很多種層次，像我們現在輕鬆的坐著，內心應該很平靜，以此平靜為最粗的標準，直到最究竟成佛內心的平靜，這中間有很多很多層次。
6.無論為了自利得到暫時解脫，或為了成就無上菩提圓滿自他利成佛，我們目前要修習的就是使內心平靜。
7.我們要如何使「道功德」增長？波羅蜜多是「到彼岸」的意思，又分智慧和禪定到彼岸，即六度中的慧度和禪度。
8.慧度是以智慧增長我們的道功德，如何以智慧往究竟的佛果前進？未知令知，知後再修行和串習。
9.真正的慧度至少要做到善心，「善」指大悲心，因由大悲心的方便法門，再修學智慧才能真正得到智慧波羅蜜多。
10.經典所說的善男子、善女人，指的是具有大悲心的男人與女人。
11.未成佛之前有二種資糧：福德資糧和智慧資糧。大悲心是福德資糧，可證得色身（色身、報身），智慧資糧可證得法身。
12.福德資糧仍需智慧資糧相輔相成，福德與智慧是不可分而且需要雙修。龍樹菩薩云：「願一切眾生都能圓滿二種資糧，得到二種最殊勝的果報。」因為大乘分福德（方便）與智慧二法門。
13.佛弟子要修習智慧資糧就要認識空性道理；想學福德資糧，就要見緣起、見因果，了解何謂「應修」及「應斷」。