四種因緣能退失菩提 海濤 輯

四種因緣能退失菩提 海濤 輯
1.爾時佛告聖者富婁那言：富婁那當知！修行菩薩有四種相應法退失菩提，迴入聲聞位地。何者為四？
一者，若修行菩薩伴惡知識，共習惡行，是等惡友令其遠離佛行，捨棄眾生，而謂菩薩言：「汝可厭足如是行業，三界長遠，苦惱無窮，世間受生煩惱結集，暫無停息，成佛甚難，在家棄俗，更復甚難，勞心長遠，更勿修習。汝亦未曾授記得成阿耨多羅三藐三菩提，汝今力微尫弱，不堪度五趣路，中途不應斷絕。」修行菩薩聞是語已，心生退縮，潛隱萎垂，則於菩薩行中，心無所樂。富婁那當知！是第一法故，修行菩薩而退菩提，翻入聲聞解脫。
二者，若修行菩薩不聞菩薩道行、不聞菩薩藏經、菩薩積集功德、菩薩所說禁戒、趣六波羅蜜路相應法證，皆不曾聞。既不曾聞，不能如法習學，不知以何行門修行，以何行門遠離，如何法習業次，如何法不應習，何者聲聞法行，何者菩薩法門。既未明閑，不知如何法則修學，應修而不修行，不應修而更修。如是修行菩薩菩提漸漸損減，道心漸慢，心意迴惶，捨昔行願，退失菩提。富婁那當知，修行菩薩如是退捨菩提，而入聲聞解脫。
三者，若修行菩薩起異見行，厭見己身，執邪正二邊，不離此行。若聞無上甚深法要，應得開悟，反生誹謗，輕嫌不信。以謗法故，死墮無間地獄，無復見聞佛法，不復更修大乘，不遇善知識，以不值故，退失善行，入於惡行，隔斷善友，和合惡人，忘失本念，棄菩薩乘位，不救三界眾生，不習大乘行業。富婁那當知！此第三法相應故，退失菩提而入聲聞解脫。
四者，若修行菩薩聽聞甚深法要不為眾生解說，怠慢潛縮，心無樂說，少用力處而生修學，慳惜佛法不攝眾生。以是罪故，所念漸滅，念行滅已，不應籌量法義，亦不堪任更受法分，捨是身命，退失菩提。富婁那當知！此第四法相應故，退失菩提而入聲聞解脫。 （出《富婁那所問經》）