持戒大功德 海濤 輯

持戒大功德 海濤 輯
1.大智之人，厭世修道，雖具持戒，內懷定、慧，不現持相，內言實德。故《華嚴經》云：「何等為離邪命戒？此菩薩不作持戒淨相，欲使他知，內無實德，現實德相。但持淨戒一向求法，究竟薩婆若。何等為不起惡戒？此菩薩不自高貴，言我持戒。見犯戒人，亦不致呵，令其憂惱。但其一心，持清淨戒。」勝果剋得，不須疑惑。
2.《菩薩藏經》云：「舍利子！菩薩摩訶薩行尸波羅蜜多故，獲得十種清淨尸羅，汝應知之。何等為十？
一者、於諸眾生曾無損害；
二者、於他財物不行劫盜；
三者、於他妻妾遠諸染習；
四者、於諸眾生不興欺誑；
五者、和合眷屬，無有乖離；
六者、於諸眾生不起麁言，由能堪忍彼惡言故；
七者、遠離綺語，凡有所言，諦審說故；
八者、遠諸貪著，於他受用無我所故；
九者、遠離瞋恚，善能忍受麁言辱故；
十者、遠離邪見，由不敬事諸餘天仙及神鬼故。」
3.《大寶積經》云：「持十善業戒者，有五事利益：
一、能制惡行，二、能作善心，三、能遮煩惱，四、成就淨心，
五、能增長戒。若人善修不放逸行，八萬四千無量戒品悉皆在十善戒中。」
4.《月燈三昧經》云：「佛言：若有菩薩能淨持戒，有十種利益。何等為十？
一、滿足一切智；二、如佛所學而學；三、智者不毀；
四、不退誓願；五、安住於行；六、棄捨生死；
七、慕樂涅槃；八、得無纏心；九、得勝三昧；十、不乏信財。」
5.《六度集經》云：「復有四種持戒，具足智慧。何等為四？
一、持戒常演說法；二、持戒常勤求法；
三、持戒正分別法；四、持戒迴向菩提。」