布施利人天—四 海濤 輯

布施利人天—四 海濤 輯
1.行布施者，諸天、賢聖樂與同處；慳不施者，餓鬼、畜生自然會集。
2.行無相施，住第一義，得人、法空，能利自、他，究竟圓滿。
3.見乞者來，顏色和悅，言無譏毀。若聞乞聲，歡喜愍念。譬如孝子，違離父母五十餘年，忽聞還家，不勝喜躍聞。
4.若時乞者至菩薩所，起大希望，菩薩是時家貧無物，應當軟語慰諭彼人，無令瞋恨，不生疑惑，令悉有無。
5.菩薩摩訶薩行布施時，應當慈悲寬其心意，所有乞者任彼往來，隨其所須皆不遮悋。
6.一切財物，無常敗壞，眾苦之本，如身瘡疣，鳥持敗肉。
7.其慳悋者，不自食用，功德不修，復不與人。堅守財寶亦復如是。當知此人非行施者、不名菩薩，於大乘法不發勝心，亦不能成不退轉位。
8.譬如大海不宿死屍，大乘海中不容慳者。
9.菩薩所以修大乘行，為欲遠離一切罪垢、具修功德，於佛法中不生疑慮，於諸有情及諸財寶一切時中心無分別，常行惠施，利樂群生。以如是行圓滿布施波羅蜜多，速得成就阿耨多羅三藐三菩提。以上講義資料整理自《大乘理趣六波羅蜜多經．布施波羅蜜多品》
10.如《發菩提心經論》云：所不應施復有五事：
一、非理求財不以施人，物不淨故。
二、酒及毒藥不以施人，亂眾生故。
三、罝羅、機網不以施人，惱眾生故。
四、刀杖、弓箭不以施人，害眾生故。
五、音樂、女色不以施人，壞淨心故。
11.樂施之人，獲五種名聞善利：
一、常得親近一切賢聖；二、一切眾生之所樂見；
三、入大眾時人所宗敬；四、好名善譽流聞十方；
五、能為菩提作上妙因。《發菩提心經論》