布施利人天—三 海濤 輯

布施利人天—三 海濤 輯
1.菩薩摩訶薩所行布施，無不活畏、無惡趣畏，隨其多少而施與之。以廣大心皆得無盡無量功德，是即名為檀波羅蜜。
2.若行施時，不能普為一切有情迴向無上正等菩提，設以寶聚如妙高山而用布施，利益甚少。猶如芥子，易可窮盡；亦如片雲，風飄即滅。
3.菩薩摩訶薩修習大乘布施行時，猶如伏藏，隨自身行；如如意樹，隨有情意能滿彼願。
4.菩薩摩訶薩應當更發二種勝心：
一者、所有資財庫藏諸物知自性空，猶如陽焰、夢想、幻化；
二者、於諸有情起大悲心，若見貧窮，起憐愍心。
5.於是財寶不應慳悋，手自行施，願與一切有情同證無上正等菩提。如是之財真我所有。設畜財物，終不為已，皆為饒益一切眾生，悉皆成就檀波羅蜜。
6.若我積聚種種財物，不能自施，如是之物非是我有，用不自在，同於裸形，如守藏人自無其分，無常賊來，風刀解體，所愛財物、妻妾持去別奉他人。彼人得已，倍復慳惜，乃至命終亦復如是，展轉慳悋，終不能捨。如是等人暫時守護。
7.如是資財定非我物，王、賊、水、火及與惡子悉皆有分、常懼侵奪，思寄親知，寢食不安，恒憂散失。由慳不施招此憂危。
8.慳悋不施所畜財物，如把草炬，逆風而行，草盡燒手，當受痛苦；若速棄者則無諸苦。如是知已，當觀此財猶如火炬亦如幻焰，應速捨之，求真實果。
9.能行施者，國王、大臣、婆羅門、居士之所稱讚，所出言詞人皆信受。慳悋之人不能惠施，常懷憂惱，謂施無福，當墮三塗。
10.復次能施之人一切敬愛，慳貪之輩眾所憎嫌。能布施者如僧伽藍，一切人、天悉皆歸向；慳貪之人如陷塜墓，一切賢聖皆悉遠之，亦如涸池，眾鳥不集。