布施利人天—二 海濤 輯

布施利人天—二 海濤 輯
1.云何少施功德多耶？以方便力少分布施，迴向發願，與一切眾生同證無上正等菩提。以是功德無量無邊，猶如少雲漸遍世界。
2.菩薩摩訶薩一切寵愛珍惜之者悉皆布施，乃至成佛無上菩提。如是施者，名為菩薩行於大施。
3.菩薩摩訶薩所有世間妙好之物，不生貪著，常能惠施一切有情。所以者何？以大悲心等視眾生，猶如一子。願與一切眾生永息貧窮，於所求願悉令滿足，而於生死曠野之中備七聖財，得佛智寶。
4.若為名聞而作師長行於布施，如商賈人，非真施也。起大悲心，不擇怨親、財物多少而行布施，名真施也。
5.有二種田！云何為二？一者、悲田，謂諸孤露、貧窮、困苦。二者、敬田，謂佛、法、僧、父母、師長。
6.於悲田所，不應輕賤，言無福田。於敬田所，不應求報。
7.以大悲心無所分別，等施一切，名真施也。
8.又布施者勿起希求，而於財物不能捨離。或被官逼奪而行布施，或畏損失而行布施。於三寶所不得輕慢，應生尊重，不自稱說而行布施。
9.若以重寶無所愛著，不生我慢，亦不貢高，而行布施，名真布施。
10.若於敬田不生恭敬，將所厭物而施與之，不名為施。或為家貧無妙好物，而有麤鄙，恥不施之，以是因緣都不行施。
11.夫行施者不應分別，隨其所有來即與之，是即名為檀波羅蜜。
12.菩薩摩訶薩不應自恃持戒、多聞、禪定、智慧而行布施，亦不輕慢他人、貪恚、愚癡、寡聞、破戒而行布施，非淨施也。
13.菩薩布施願力能令眾生得大利益、究竟安樂，亦令一切有情同此行願，乃至無上正等菩提，誓不退轉，常行是行，乃至涅槃，利益有情令得解脫。