善護口業—二 海濤 輯

善護口業—二 海濤 輯
1.《優婆塞戒經》載，樂於妄語者，現世得「惡口惡色，人不信受，眾皆憎惡，不喜見之」等惡業之報；後世得「入於地獄，受大苦楚，飢渴熱惱」之報；受報之後，若生人中，則「口不具足，人不信受，見者不樂，雖說正法，人不樂聞，外物一切，資產減少」。
2.《華手經》說：「惡口而兩舌，好出他人過，如是不善人，無惡而不造。」兩舌之罪能令眾生墮三惡道，若生人中，亦得弊惡眷屬與不和眷屬之果報。
3.《正報頌》云：「兩舌鬥亂人，地獄被分裂，獄卒擘其口，焰刀割其舌。苦痛既如此，加之以飢渴，惡業不自由，還飲身中血。」
4.《習報頌》：「讒毀害人深，固受三塗苦，設使得人身，餘報仍依怙，眷屬多弊惡，違逆恣瞋怒。」
5.「言辭麁鄙，目之為惡；惡從口生，故名惡口。」《大乘義章》
6.「惡言加彼，令他受惱，名為惡口。」《法界次第初門》
7.《瑜伽師地論》載，綺語之別稱有非時語、非實語、非義語、非法語、非靜語、不思量語、不靜語、雜亂語、非有教語、非有喻語、非有法語等。此諸綺語無益自他，唯增放逸，長諸不善。死落三塗，後生人時，所就正語，人亦不信。
8.如《大智度論》說：「有墮餓鬼中，火焰從口出，四向發大聲，是為口過報。雖得多聞見，在大眾說法，以不誠信業，人皆不信受。若欲廣多聞，為人所信受，是故當至誠，不應作綺語。」
9.《無量壽經》云：「遠離麁言自害害彼，彼此俱害；修習善語自利利人，人我兼利。」若是自己犯過，能心懷羞慚，發露懺悔，如此必能得廣名聞，得妙音聲。
10.言必契理，言可承領，言則信用，言無可譏。《十善業道經》
11.《諸法集要經》說：「常說利益言，令自他安樂。」又說：「常以柔軟語，愛念於群生。」
12.《正法念處經》說：「若人無實語，小人中小人。實是法之階，明中第一明。實是解脫道，財中第一財，救中第一救，是智者所說。實為第一藏，王等不能奪。若實說之人，行到第一道。」