淺釋菩提心—一 海濤 輯

淺釋菩提心—一 海濤 輯
1.發菩提心之基礎（或所依），必須要具備三個條件：
一、具足大乘種性。二、皈依三寶。
三、得七眾中任何一種別解脫戒。
2.菩提心的體性是：為了利益眾生而志取圓滿菩提。如《現觀莊嚴論》云：「發心為利他，志取大菩提。」
3.發菩提心則有兩種差別：一是勝義菩提心，一是世俗菩提心。
4.如《解深密經》中所云：勝義菩提心的性質是空性和悲心的結晶，是空朗、不動、離一切邊際和戲論的。初地或歡喜地以上的菩薩才具有勝義菩提心。《莊嚴經論釋》中說：「生起勝義菩提心是指第一歡喜地而言的。」
5.世俗菩提心若加以甄別則有二種不同：一是願菩提心，一是行菩提心。根據文殊——龍樹——寂天這一派的說法：願菩提心就好像是「意欲去行路」一般，對圓滿佛位生起了「意欲獲得」的願求；行菩提心則像是「真正地在路上行走」，對成佛的行為已經實際地在踐行了。這是入菩薩行論中所揭示的。
6.從聖彌勒——無著大師——尊者金州這一派的說法來講，願菩提心是一個立下的誓願：「誓願為利益一切眾生故，自己必定要獲取圓滿之佛果。」行菩提心亦是一種誓願：「誓願學習和實踐那成佛之因——六種波羅蜜多。」
7.世俗菩提心的性質是由於慈悲心的激發，而立誓要度盡一切眾生出離輪迴。勝義菩提心是由法性的緣故而獲得，世俗菩提心則是由於受領正法，和假借表相而產生的。
8.發菩提心的目標是志取菩提和救度眾生。如《菩薩地論》中所說：志取菩提的意思是說要去尋獲那大乘之智慧。
9.救度眾生的意思是說，只要是有虛空的地方，就有眾生；有眾生的地方就有煩惱；有煩惱的地方就有痛苦。為了解除這些眾生的痛苦，所以才發菩提心。
10.十九世紀的大成就者巴楚仁波切說：「有菩提心是最殊勝的，沒有菩提心的話，就失去了方便。」