大乘轉苦為樂的法門—二 海濤 輯

大乘轉苦為樂的法門—二 海濤 輯
1.將困難情境視為有害且不如意是很平常的，然而轉念的修息卻能將它視為是使自己安樂的極大助益。
2.轉念的修持並非要去止息困難，而是要使自己能運用所經歷的困難，發展心智以成就菩提道次第。
3.轉念的修習並不意味著現在或將來不會再受到敵人或疾病的傷害，只不過意味著將不會受到它的干擾罷了。
4.困難並不干擾人，它甚至可以幫助人發展心智及持續佛法的修持。
5.困境是如何幫助佛法的修持呢？必須在兩種思惟上訓練自己的心智。第一，必須停止對苦的排斥心；第二，必須心生歡喜地面對困難。
6.不明白自己的心已習慣於這種思惟模式，所以就會將一些外在的事物、其他的人或物，視為問題的根源。
7.行者密勒日巴常將右手放在耳上，持傾聽狀的手印，這意味著，一切存在的事物，對他而言都是一種告誡、一種教示。
8.對於修行者而言，一切事物不但不相為敵，反而是友，亦即「觸目所及皆為友」。事事不但不是困擾，反而是有益、具正面作用的。
9.無論有多少困難，為這些困難而心煩或惱怒都是毫無意義的。
10.當遇上不幸、不如意的情境時，最重要的是必須再三地思惟，視它為困難或為之發怒所可能帶來的極大缺失。因此，根本不需要把它們視為困難。
11.如果問題是能解決的，就不需要為它煩惱、氣憤或頹喪。如果問題是無法改變的，就更沒必要為它不快樂或不高興；也就是說，不管發生什麼事，都沒有理由生氣或沮喪。
12.遇到逆境時，若能自動的將它視為好的，就能喜樂。即使面對批評、貧窮、困難、失敗、病痛或死亡時，內心絲毫不受干擾，仍然喜樂常在。