禪定波羅蜜多—一 海濤 輯

禪定波羅蜜多—一 海濤 輯
1.如果只是具有布施等波羅蜜多而缺乏禪定，就難以制伏此心之散亂及放逸。《入菩薩行論》云：「若人之心意，時常散亂者，必為煩惱縛，不能得自在。」
2.修習禪定的重要：
一、如果沒有禪定，則不能生起智慧，不能生起智慧，則不能成就菩提。《誡王頌》曰：「若不具禪定，智慧亦難得。」
二、若不修禪定，則不獲神通，若無神通力，則難利眾生。
三、如果具有禪定，則對下劣之事物，就不會貪著，神通也能生起，眾多三摩地門皆能生起。《聖般若集頌》云：「依禪定力，則能棄捨諸下劣之貪戀，（入貴）種性，各種神通及三昧皆得現證。」
四、如果具足禪定則智慧能夠生起，自己的一切煩惱皆能因此催伏。《入菩薩行論》云：「具足禪定之慧觀，必能催伏諸煩惱。」
五、若是具足禪定，則現證實相之真理時，就自然會對眾生生起慈悲心。《集實相法經》云：「心住等持則能如量現證實相，見實相已，菩薩則於一切有情油然生起大慈悲心。」
六、若具足禪定，則能引導一切弟子趨入菩提。《莊嚴經論》云：「依禪定力，則能置一切眾生於菩提。」
3.修學禪定之首項要求乃是克服散亂。無有散亂的境界，我們稱之為「寂靜」。
4.用禪定鍛煉自心的方法是：觀察自己的煩惱以何者為偏盛，即於該煩惱上痛加對治。
如果貪煩惱偏盛就修不淨觀，
如果瞋煩惱偏盛就修慈心觀，
如果癡煩惱偏盛就修緣起觀，
如果嫉煩惱偏盛就修自他平等觀，
如果我慢增盛就修謙虛觀，
如果各種煩惱都一樣的熾盛，或妄念繁多就修數息或持息觀。