法語輯要—二 海濤 輯

法語輯要—二 海濤 輯
◎菩薩於一切眾生生大慈悲
1.菩薩摩訶薩如是如實知眾生心：於未得解脫眾生不生瞋心，得解脫眾生不生喜心，唯於未得解脫眾生生大悲心，得解脫眾生生大慈心。
2.菩薩摩訶薩如實知貪心而不生瞋，知離貪心而不生喜，唯於貪心眾生生於大悲，於離貪心眾生生於大慈。
3.菩薩起貪心時，修不淨觀即滅貪心；起瞋心時，修行大慈即滅瞋心；起癡心時，修因緣行即滅癡心。
4.以如實知故，菩薩於一切眾生生大慈悲。菩薩作是思惟：「我今以此如實三昧法門如實知，為令一切眾生成就！」是菩薩以大慈悲心熏修。依彼大慈悲心，修持增上戒、增上三昧、增上慧滿足，得阿耨多羅三藐三菩提。《佛說法集經》
5.有四事疾得佛道。何謂為四？一曰常行大慈，哀諸群生；二曰常行大哀，為之雨淚；三曰常行大喜，和顏悅人視於眾生；四曰常行大護，救度三界生死之患。是為四。《佛說決定總持經》
6.《寶雲經》云：「謂諸菩薩於諸威儀進止發精進行，若身若心常無懈倦，是名菩薩畢竟精進。
7.云何於此精進得生懈倦？或非時分修極重事，遽生怯弱，尚未成熟，信解難行苦行，便謂施自身肉，何得非時持此受用施諸眾生。由是菩薩於諸眾生而生懈倦，即時捐棄積集大果菩提心種子。」
8.毀正戒者，此惡知識，應當遠離。如是毀正見、正行、正命之者，悉皆遠離。
9.樂憒鬧者、多懈怠者、著生死者、背菩提門者、樂居家眷屬者，應當遠離如是諸惡知識。
10.善男子！雖樂遠離此惡知識，然不於彼發起惡心及損害意，應如是住心。《寶雲經》