菩薩學處—四 海濤 輯

菩薩學處—四 海濤 輯
1.《菩薩別解脫》云：「菩薩無有四法。何等為四？
一者、菩薩無不信心；二者、菩薩無有慳貪；
三者、菩薩無有兩舌嫉妒；四者、菩薩無懈怠心，謂言我不能成證阿耨多羅三藐三菩提果。
2.舍利子！若我有是四法，彼有智者於此了知，便謂邪命，諂求非法、染法，重世財利，是為第一偷食信施。
3.菩薩如是心勇猛故，乃至頭、目、手、足、身體支分、男女眷屬、心所愛樂極妙樂事、舍宅、國邑一切所有，悉能棄捨。」
4.又如《那羅延所問經》云：「菩薩摩訶薩應當發如是心：
一、謂我此身分於諸眾生尚能棄捨，何況所有外財資具？又若於眾生所如其所須悉能施與，謂有來乞丐須手以手，須足以足，須眼以眼，乃至脂、髓、血、肉及餘身分，隨各施與。
二、謂若庫藏孳生之物、金銀珍寶勝妙莊嚴、象馬車乘、國土宮殿、城邑聚落、吏民僮僕、男女眷屬，若諸眾生於所有事，彼彼眾生如其所有，我當給與，不生悔惱，亦無退屈，不希果報及餘諂詐。
5.復次我此施者隨順一切眾生故，悲愍一切眾生故，饒益一切眾生故，攝受一切眾生故，如我攝受眾生，知如是法，得菩提故。
6.譬如藥樹根、莖、枝、葉、花、果、皮、核，若全、若分，隨其取者，不生分別。又復脫諸眾生病苦難時，亦不分別上、中、下性。是菩薩摩訶薩亦復如是：應知於四大種身生藥樹想，於彼眾生可作饒益，須手以手，須足以足，隨其取者。如前藥樹，不生分別。」
7.《無量門陀羅尼經》說：「云何眾生得鬪諍因？謂計執財利而為根本，應當棄捨。若離貪愛，即得是陀羅尼。」
8.菩薩布施遠離四法：一毒施，二刀施，三不淨施，四無利益施。
9.菩薩布施遠離四惡：一破戒，二疑網，三邪見，四慳吝。