菩薩精進波羅密—四 海濤 輯

菩薩精進波羅密—四 海濤 輯
八、菩薩摩訶薩時時調伏諸根、諸入，飲食知足，初夜、後夜減損睡眠，至心不亂，無有放逸，推求莊嚴，發勤精進，修真實義，心無顛倒，隨順修道。是名不散精進。
九、菩薩精進不急不緩，所作事業處中而行。是名調御精進。
十、過去世諸菩薩所持精進，悉為阿耨多羅三藐三菩提；未來世諸菩薩所持精進，亦為阿耨多羅三藐三菩提；現在世諸菩薩至心、不放逸所持精進，亦為阿耨多羅三藐三菩提。是名趣向菩提精進。」
◎菩薩一切精進，悉以迴向阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩修性精進，乃至寂靜精進，悉為阿耨多羅三藐三菩提故。是名一切精進，悉以迴向阿耨多羅三藐三菩提。《菩薩善戒經．菩薩地．精進品》
1.（佛言：）有四種法，若如理修行者，即能安住大乘趣向勝道，所有善法而無壞失。何等為四？
一者、信法能向勝道。復何名信？謂有信故，而能隨順諸賢聖種，所不應作而悉不作。
二者、尊重能向勝道。以尊重故，於諸聖者所說妙法而能聽受，諦受法故，耳無外聽。
三者、無慢能向勝道。以無慢故，即能於彼一切賢聖恭信頂禮。
四者、精進能向勝道。以精進故，若身若心悉得輕安，所作善法皆能成辦。
2.佛告慈氏菩薩：「若有善男子、善女人，欲為有情修大乘行，欲度有情置大涅槃，應當先發五種勝心。云何為五？
一者、於諸有情普發平等大慈悲心；
二者、於一切種智心不退轉；
三者、於諸有情起親友想，於險難中誓當救護；
四者、常於有情起負債想；
五者、恒懷慙媿何時償畢。能發如是五種心者，速能證得阿耨多羅三藐三菩提。《大乘理趣六波羅蜜多經．發菩提心品》