覺醒和慈悲的圓滿體現—三 海濤 輯

覺醒和慈悲的圓滿體現—三 海濤 輯
1.無論一個法門被認為是多麼的深奧、高深，如果不以善心、利益他人的發心來修持，不僅沒有利益，反而會造成傷害。這並不是法門的過失，而是修行人沒有適當的發心，用錯誤的態度去修持。
2.即使你的生活完全被工作和家庭責任所佔據，如果你將最精華的修持——慈悲心，饒益他人之思——帶進你所做的每一件事當中，它就成為最好的佛法修持，成為你自己以及更重要的一切無量有情安樂和成功之因。
3.在日常生活中生起悲心還有更立即的利益。如果你有慈悲心，困難就比較少。有了慈悲心，你所經歷到的困難，即是為了其他有情的緣故而經歷的，因而變成成佛之道。
4.由於擁有慈悲心，經歷困難也能變成獲得自他安樂的方法。以這種方式，你就能轉化困難為安樂。
5.慈悲心也幫你為死亡做準備。最好的死法就是懷著菩提心，感受對其他有情的大悲心。懷著慈悲心而死，就不會有恐懼或憂慮。
6.要觀想：你正為他人經歷死亡。死亡變成只是換個身體，就像為了新衣換掉舊衣一樣。
7.懷著慈悲心而活徹底改變了你的生命。它將凡庸的生活轉變為超凡。它提升了你所做的一切。你的整個生命變得徹底不一樣，極富意義，你的心是滿溢的。你的心和你的生活皆不空虛。
8.慈悲心不僅是我自己的安樂之源，也是一切有情的安樂之源。它是一切安樂之源，包括成佛。為了供養這一切安樂給其他有情，我告訴自己——必須生起慈悲心。
9.僅僅說「我需要慈悲心」並不夠。你必須了解如何培養慈悲心。慈悲心不會從天而降出現在你腦海中，或在你閱讀它時就出現在你心中。慈悲心和菩提心必須按部就班地培養，依循其合乎邏輯的次序，逐步培養前行的體會。