《大乘莊嚴經論》法語輯要—一 海濤 輯

《大乘莊嚴經論》法語輯要—一 海濤 輯
◎最上供養（編輯整理自《大乘莊嚴經論．供養品》）
1.略說供養如來有八種。何謂為八？一者依供養，二者物供養，三者緣起供養，四者迴向供養，五者因供養，六者智供養，七者田供養，八者依止供養。
一、依供養：依現在及過去、未來諸佛而供養故。
二、物供養：以衣服等而供養故。
三、緣起供養：以深淨信心而供養故。
四、迴向供養：為滿福、智二聚而供養故。
五、因供養：由有宿願，願生佛世，令我有益，不虛供養故。
六、智供養：設供、受供、供具，三事不可得故。
七、田供養：眾生為田，教彼供養，令種善根故。
八、依止供養：此依止有十一種：
（一）依止物：由依財物而供養故。
（二）依止思惟：由依味思惟、隨喜思惟、希望思惟故。
（三）依止信：由信大乘，發菩提心故。
（四）依止願：由發弘誓願故。
（五）依止悲：由憐愍眾生故。
（六）依止忍：由難行能行故。
（七）依止行：由諸波羅蜜故。
（八）依止正念：由如法不倒故。
（九）依止正見：由如實覺了故。
（十）依止解脫：由聲聞煩惱滅故。
（十一）依止真實：由得大菩提故。
2.問供養種差別云何？偈曰：因果及內外，麁細與大小；亦遠近差別，是名供養種。
一、因果：彼過去為因，現在為果；現在為因，未來為果。如是因果謂去來今。
二、內外：內者自供養，外者令他供養。