《大乘莊嚴經論》法語輯要—二 海濤 輯

《大乘莊嚴經論》法語輯要—二 海濤 輯
三、粗細：麁者利供養，細者隨順供養。
四、大小：小者劣供養，大者勝供養；有慢者為劣，無慢者為勝。三輪不分別故。
五、遠近：遠者欲後時供養，近者即今時供養。隔世供養者為遠，無間供養者為近。發願於未來欲供養者為遠，發願於現在即供養者為近。
3.問何等供養如來為最上供養？五種自意供養如來，應知此供養為最上供養。何謂為五：
一者淨信：於大乘法說供養處生淨信故。
二者深心：深心者此心有九種。一味心、二隨喜心、三希望心、四無厭心、五廣大心、六勝喜心、七勝利心、八無染心、九善淨心。
三者神通：謂依虛空藏等諸三摩提故。
四者方便：謂無分別智方便攝故。
五者和合：謂一切諸大菩薩和合，一果入一切果故。
◎親近善友（編輯整理自《大乘莊嚴經論．親近品》）
1.云何親近善知識？應知親近善知識亦有依等八種。
一、依親近：若善知識具足十種功德者應堪親近。何謂為十？
（一）調伏者：與戒相應由根調故。
（二）寂靜者：與定相應由內攝故。
（三）惑除者：信念與慧相應煩惱斷故。
（四）德增者：戒定慧具不缺減故。
（五）有勇者：利益他時不疲惓故。
（六）經富者：得多聞故。
（七）覺真者：了實義故。
（八）善說者：不顛倒故。
（九）悲深者：絕希望故。
（十）離退者：於一切時恭敬說故。