修忍辱法˙具足智慧—一 海濤 輯

修忍辱法˙具足智慧—一 海濤 輯
◎《發菩提心經論》
1.若我修忍，為他侵害，乃至割截，常生慈愛，誓無恚礙。
2.云何菩薩修行忍辱？忍辱若為自利、他利及二俱利，如是忍辱，則能莊嚴菩提之道。
3.菩薩為欲調伏眾生，令離苦惱，故修忍辱。
4.修忍辱者，心常謙下一切眾生，剛強、憍慢捨而不行，見麁惡者起憐愍心，言常柔軟，勸化修善，能分別說瞋恚和忍果報差別，是名菩薩初忍辱心。
5.菩薩應當常行和忍，恭敬柔順，亦勸他人令住忍中。
6.忍辱有三：謂身、口、意。
一、云何身忍？若他加惡，侵毀撾打乃至傷害，悉能忍受，見諸眾生威逼恐懼，以身代之而無疲怠，是名身忍。
二、云何口忍？若見罵者默受不報，若見非理來呵嘖者，當濡語附順，若有加誣，橫生誹謗，皆當忍受，是名口忍。
三、云何意忍？見有瞋者心不懷恨，若有觸惱其心不亂，若有譏毀心亦無怨，是名意忍。
7.若有罪過，若人嫌疑，為彼所打，自應忍受，如服甘露，於彼人所應生恭敬。所以者何？善能教誡調伏於我，令我得離諸過罪故。
8.若橫加惡，傷害於我，當自思惟：「我今無罪，當是過去宿業所招，是亦應忍！」復應思念：「四大假合，五眾緣會，誰受打者？又觀前人如癡如狂，我當愍之！云何不忍？」
9.又罵者亦有二種：一、實，二、虛。若說實者，我應生慚。若說虛者，無豫我事，猶如響聲亦如風過，無損於我，是故應忍。
10.又瞋者亦爾，他來瞋我，我當忍受。若瞋彼者，於未來世當墮惡道，受大苦惱。以是因緣，我身若被斫截分離，不應生瞋，應當深觀往業因緣，當修慈悲憐愍一切。如是小苦不能忍者，我即不能自調伏心。