慈悲法門—二 海濤 輯

慈悲法門—二 海濤 輯
1.善男子！智者應當作如是觀：一切煩惱是我大怨，何以故？因是煩惱能破自他，以是因緣，我當修集慈悲之心，為欲利益諸眾生故，為得無量純善法故。 《優婆塞戒經》
2.若有說言離於慈悲得善法者，無有是處，如是慈悲能斷不善，能令眾生離苦受樂，能壞欲界，是慈若能緣於欲界，名欲界慈。 《優婆塞戒經》
3.善男子！起慈心時有因戒起、有因施起。若能觀怨作子想者，是名得慈。
4.善男子！慈唯能緣不能救苦，悲則不爾，亦緣亦救。
5.善男子！若能觀怨，一毫之善不見其惡，當知是人名為習慈。若彼怨家設遇病苦，能往問訊、瞻療所患，給其所需，當知是人能善修慈。
6.善男子！若能修忍，當知即是修慈因緣，如是慈心即是一切安樂因緣。若能修慈，當知是人能破一切憍慢因緣，能行施、戒、忍辱、精進、禪定、智慧。 《優婆塞戒經》
7.是菩薩受行忍辱慈悲心，欲令一切眾生斷愛恚故。
8.若割耳時亦行忍辱，起慈悲心，欲令一切眾生聞法信故。
9.若割鼻時亦行忍辱，起慈悲心，為受端嚴無上持戒香故。
10.若截足時亦行忍辱，起慈悲心，為得如來四神足故。
11.若截手時亦行忍辱，起慈悲心，為欲攝取一切眾生得寂靜故。
12.若分解支節時亦行忍辱，起慈悲心，為令具足六波羅蜜故。
13.若挑眼時亦行忍辱，起慈悲心，為得慧眼故。
14.若斬首時亦行忍辱，起慈悲心，為得如來一切智首故。
15.是菩薩如是忍辱趣向思惟，願令一切眾生得度、得解脫，為得一切智，具足一切佛法故。 《大寶積經》