因果業報—二 海濤 輯

因果業報—二 海濤 輯
1.有五事得為尊貴，眾人所敬。何謂為五？
一者、布施，周惠普廣；二者、禮敬佛法、三寶及諸長老；
三者、忍辱，無有瞋恚；四者、柔和謙敬；
五者、博聞，學誦經戒。是為五事，得為尊貴，眾人所敬。
2.有五事常生卑賤，為人奴婢。何謂為五？
一者、憍慢，不敬二親；二者、剛強，無恭恪心；
三者、放逸，不禮三尊；四者、盜竊以為生業；
五者、負債，逃避不償。是為五事，常生卑賤奴婢之中。
3.有五事得生人中，口氣香潔，身心常安，為人所譽，不被誹謗。何謂為五？
一者、至誠不欺於人；二者、誦經，無有彼此；
三者、護口，不謗聖道；四者、教人遠惡就善；
五者、不求人之長短。是為五事，生於人中，口氣香潔，身意常安，為人所譽不被誹謗。
4.有五事若在人中常被誹謗，為人所憎，形體醜惡，心意不安，常懷恐怖。何謂為五？
一者、常無至誠，欺詐於人；二者、大會有說法處（者）而誹謗之；
三者、見諸同學而輕試之；四者、不見他事而為作過；
五者、兩舌，鬪亂彼此。是為五事，若在人中，常被誹謗，為人所憎，形體醜惡，心意不寧，常懷恐怖。
5.有五事，所生之處常與佛、法、眾會，初不差違，見佛聞法便得好心，若作沙門即得所願。何謂為五？
一者、身奉三寶，勸人禮事；
二者、作佛形像，當使明潔；
三者、常奉師教，不犯所受；
四者、普慈一切，與身正等，如愛赤子；
五者、所受經法晝夜諷誦。是為五事，所生之處常與佛、法、眾會，初不差違，見佛聞法便得好心，若作沙門即得所願。
因果業報—三 海濤 輯
◎佛典故事
時辯意長者子（與）父母眷屬，前禮佛足，各自供侍。辯意起行澡水，敬意奉食。下食未訖，有一乞兒前歷座乞。佛未呪願，無敢與者，遍無所得，瞋恚而出，便生惡念：「此諸沙門放逸愚惑，有何道哉？貧者從乞，無心見與。長者迷惑，用為飯此無慈愍意，吾為王者，以鐵輞車轢斷其頭！」言已便去。
佛達嚫訖，有一乞兒，來入乞匃，座中眾人各各與之，大得飯食，歡喜而去，即生念言：「此諸沙門皆有慈心，憐吾貧寒，施食充飽，得濟數日。善哉，長者！乃能供事此等大士，其福無量。吾為王者，當供養佛及眾弟子，乃至七日之中，當報今日饑渴之恩！」言已，便去。佛食已訖說法，即還精舍之中。
佛告阿難：「從今以後嚫訖下食以此為常。」
時二乞兒展轉乞匃，到他國中臥於道邊深草之中。時彼國王忽然崩亡，無有係嗣。時國相師明知相法，讖書記曰：「當有賤人應為王者。」諸臣百官千乘萬騎，案行國界，誰應為王。顧見道邊深草之中，上有雲蓋。相師指曰：「中有神人！」即見乞兒，相應為王者。諸臣拜謁，各各稱臣。
乞兒驚愕自云：「下賤非是王種！」皆言應相，非是強力，沐浴香湯，著王者之服，光相儼然，稱善無量，導從前後，迴車入國。時惡念者在於深草中，臥寐不覺，車轢斷其頭。王到國中，陰陽和調，四氣隆赫，人民安樂，稱王之德。爾時國王自念：「昔者貧窮之人，以何因緣得為國王？昔行乞時，得蒙佛恩，大得飯食，便生善念，得為王者，當供養七日。佛之恩德今已果之！」
即召群臣，遙向舍衛國燒香作禮。即遣使者，往請佛言：「蒙世尊遺恩，得為人王。願屈尊神，來化此國愚冥之人，得見教訓！」
於是佛告諸弟子：「當受彼請。」佛與諸弟子無央數眾往到彼國。時王出迎，與諸群臣稽首佛足，燒香散華，伎樂供養。佛入宮中即以就座