菩薩手冊—菩薩圓滿六度波羅蜜 壹、圓滿布施波羅蜜

壹、圓滿布施波羅蜜
◎佛言：「善男子！有十種法，諸菩薩摩訶薩若能成就，即得施波羅蜜多。何等為十？
一者、成就法施；二者、成就無畏施；
三者、成就財施；四者、成就無希望施；
五者、成就慈愍施；六者、成就不輕慢施；
七者、成就恭敬施；八者、成就供養施；
九者、成就無所依施；十者、成就清淨施。
1.善男子！云何菩薩成就法施？
一、所謂攝受正法，受持讀誦無所希求。
二、不為利養恭敬故，不為名聞勝他故，唯為一切苦惱有情令罪銷滅。
三、演說妙法無所希望，如為王、王子及旃陀羅子演說妙法心尚無二，況為一切大眾說法心不平等！
四、雖復行施而不恃此，心生我慢。善男子！是名菩薩成就法施。
2.善男子！云何菩薩成就無畏施？
一、所謂菩薩自捨離科罰及一切器仗，亦教他學捨離科罰及一切器仗。
二、又復觀察一切有情如父母想，如男女想，如親屬想。
三、何故菩薩作如是念？如佛所說：『一切眾生未有不曾為我父母、男女眷屬！於微細蟲猶割身肉而布施之，何況廣大有情而令驚怖！』是名菩薩成就無畏施。
3.善男子！云何菩薩成就財施？
一、所謂菩薩觀見一切有情造極惡業，施財攝取，令彼遠離所作惡業，安置善處。
二、復起思惟：『佛說：「布施是菩薩菩提。由布施故，得斷三種不善之法，所謂慳吝、嫉妒、惡思。」
三、是故我應學於如來，隨所有財常行布施。雖復施與，不起慢心。』是名菩薩成就財施。
4.善男子！云何菩薩成就不希望施？
一、所謂布施終不為自身故，不為財物故，不為眷屬故，不為利養故。
二、然諸菩薩行布施時，其心清淨，由是因緣遠離一切希望、報恩而行布施。是名菩薩成就不希望施。
5.善男子！云何菩薩成就慈愍施？
一、所謂菩薩見諸有情受於苦惱、飢渴、貧露、衣服、垢弊，孤獨無怙、無所依止，遠離福業、無所趣向，由此菩薩作是思惟，起慈愍心：『我為利益彼有情故，發阿耨多羅三藐三菩提心，此諸有情受於苦惱，無歸、無怙、無所依處，流轉生死。我當何時為諸有情為歸、為怙、為所依處？』
二、由是菩薩慈愍纏心，於常常時、於恒恒時，隨所有物施彼有情。
三、雖有饒益眾生善根，終不恃此起於高慢。是名菩薩成就慈愍施。
6.善男子！云何菩薩成就不輕慢施？
一、所謂施時，終不棄擲、輕欺而與；曾無瞋嫌、要頡之意；不恃富貴、自在傲慢；非求多聞、名稱憍逸。
二、所施與時，歡喜恭敬，尊重讚歎，自手授與。是名菩薩成就不輕慢施。
7.善男子！云何菩薩成就恭敬施？
一、所謂菩薩見阿遮利耶、鄔波馱耶及修梵行所有尊者，恭敬頂禮，問訊起居，但是所作種種善根，願我同作所作成就。是名菩薩成就恭敬施。
8.善男子！云何菩薩成就供養施？
一、所謂菩薩供養三寶。云何供養佛？謂於如來制多之中，若花、若香、若散、若燒及塗掃地，若制多破壞，應當修理，是名菩薩善供養佛。
二、云何供養法？謂諸菩薩聽聞正法，若書寫、受持、讀誦、通利、思惟、修習，不顛倒思惟、不顛倒修習，是名菩薩善供養法。
三、云何供養僧？謂供給衣服、飲食、臥具、湯藥，下至水器，眾具皆足，是名菩薩善供養僧。如是供養佛、法、僧時，是名菩薩成就供養施。
9.善男子！云何菩薩成就無所依施？
一、所謂菩薩行布施時，終不為求天王位果及生餘天，亦不求人王及小王等，是名菩薩成就無所依施。
10.善男子！云何菩薩成就清淨施？
一、所謂菩薩行施之時，觀察施物及能、所施皆非實有，離諸障礙、貪染、過患，是名菩薩成就清淨施。
◎善男子！若能成就此十種法，是名菩薩成就施波羅蜜多。