忍辱之法—三 海濤 輯

忍辱之法—三 海濤 輯
◎諸經集
1.我說忍辱為最勝，無見無生為忍性；實無少法可瞋者，由是說名殊勝忍。《大寶積經•優波離會》
2.彼若發菩提心，即離欲、瞋、癡。若無欲、瞋、癡，即有大慈、大悲、大喜、大捨。《大集譬喻王經》
3.沙門賢者。以忍為先。當如清水。無所不淨。《堅意經》
4.貪、瞋、癡法諸煩惱中而為根本，菩薩已斷，無所懼故。
5.瞋病如大火，焚燒寂靜心，唯甘露法藥，能除諸苦惱。
6.貪欲為重擔，無有解脫時，瞋癡法亦然，展轉增過失。《大集會正法經》
7.諸佛．世尊說忍辱法，是阿耨多羅三藐三菩提因。
8.若多修慈能斷瞋恚，修悲心者亦斷瞋恚。《大般涅槃經•梵行品》
9.於諸眾生無忿恚者，得手足柔軟、皮膚細軟二相。《菩薩地持經》
10.菩薩復有四種忍辱，具足智慧。何等為四？
一者、於求法時忍他惡罵；二者、於求法時不避飢渴寒熱風雨；
三者、於求法時隨順和上阿闍梨行；四者、於求法時能忍空、無相、無願。《大方等大集經》
11.若人能淨身、口、意業，眾生設以大惡事加，乃至不生一念瞋心，終不惡報。若來悔謝，即時受之。見眾生時，心常歡喜；見作惡者，生憐愍心。讚歎忍果，呵責瞋恚，說瞋果報多有苦毒。
12.修施忍時，先及怨家。正觀五陰眾緣和合。若和合成，何故生瞋？深觀瞋恚乃是未來無量惡道受苦因緣。若暫生瞋，則生慚愧、恐怖、悔心。見他忍勝，不生妬嫉。《優婆塞戒經》
13.云何忍辱？謂由三種行相應知：一、不忿怒；二、不報怨；三、不懷惡。云何柔和？謂性賢善。由身語意將護於他令無惱害。《瑜伽師地論》
14.其有從瞋恚，怨害向他人，後生墮蛇虺，或作殘賊獸。譬如竹樹劈，芭蕉騾懷妊，還害亦如是，故當發慈心。《修行道地經》