菩薩圓滿禪定波羅蜜—二 海濤 輯

菩薩圓滿禪定波羅蜜—二 海濤 輯
7.云何菩薩而得利根？謂此菩薩習道支已，利根明悟，能正了知。菩薩由此安住寂靜，遠離執著、一切憒鬧，不樂多言。復能捨離欲尋、恚尋、害尋及不死尋，遠離眷屬、名稱、利養。
8.云何菩薩得心善巧？謂此菩薩由前因緣得心善巧，身常寂靜，觀察其心於善、不善及與無記，自念我今心住何性？若住勝善清淨，心生信樂歡喜。
9.云何菩薩得奢摩他、毘鉢舍那善巧？
一、謂此菩薩心善巧已，觀察諸法如幻如夢，思惟諸法此是善法，此非善法；此出離法，此不出離法。
二、謂諸菩薩觀一切法皆依於心——心為自性、心為上首，能攝受心，善調伏心，善了知心，故能攝此一切諸法。
三、既善調伏又善了知，由此因緣便能修習奢摩他法——如是繫心，如是止心及安住心。勤修如是奢摩他故，便能安住心一境性。
四、菩薩住心一境性已，入定觀察，得離生喜樂。心得喜已，遠離欲界惡、不善法及有尋有伺，是名修行住初靜慮（初禪）。
五、又離尋伺，不味喜樂，觀無常已，出初靜慮，住內等淨，得定生喜樂，是名菩薩入第二靜慮（二禪）。
六、次厭離喜及觀苦已，住捨正念、正知及樂心安正受。佛說：「成就住捨念樂，入第三靜慮，修行而住。」（三禪）
七、作空解已，入第四靜慮，便捨我執。捨我執故，苦樂亦斷，憂喜滅故，住不苦樂，捨念清淨，是名修習第四靜慮。（四禪）
八、又菩薩觀身與虛空等。既信解已，捨諸色想，滅有對想，離種種想。捨色想故，滅有對想；離異想故，入無邊空，是謂修習空無邊處。
九、超過一切空無邊已，有識等生，入無邊識，是謂修住識無邊處。
十、超過一切識無邊已，入無所有，是謂修住無所有處。