深信業果的修習—二 海濤 輯

深信業果的修習—二 海濤 輯
貳、思惟業果，共有四大重點：
一、業決定一切——《寶鬘論》云：「諸苦從不善，如是諸惡趣，從善趨善趣，一切生安樂。」
1.諸苦果來自於惡業、諸樂果來自於善業，這是決定的。即使阿羅漢得涅槃，還有一絲的苦諦之果；或地獄眾生受純苦，還有一絲涼風吹過之樂，這一切的苦、樂感果，都是由業所決定的。
2.因緣所作的一切有為法，並非來自於創世主，或不相順因所生，而是來自相順因緣所感得的。所謂：「過去造現在；現在造未來。」以三世而言，都是依於相順的因緣相續而有，故應深信業決定一切。
二、業增長廣大——《集法句》云：「雖造微小惡，他世大怖畏，當作大苦惱，猶如入腹毒；雖造微小福，他世引大樂，亦作諸大義，如諸穀豐熟。」
1.即雖然造作極小惡業，亦得輾轉廣增（若不懺悔）；如吃毒藥，雖毒藥極小，但毒性極大。
2.反之，即使造作微小的善業，只要不被瞋心所壞，來世也可輾轉廣增，引生極大樂果，得大利益；如稻種雖小，卻可長出累累果實。因此，不論善惡業，同樣都會增長廣大是決定的。
三、業不作不受——即不造苦果之惡因，必不得苦果；不造樂果之善因，必不得樂果，這是一定的。絕不會發生甲造業乙受報，這有違因果律。
1.《地藏經》上云：「助念者，得七分之六功德；亡者，也許得七分之一功德。」說明業不作不受是決定的。
四、業作已不失——已造之業，終不會失壞，感果只是時間先後而已。
1.業造作完後，若未透過對治或懺悔，業不會失壞；因為所謂業力即具有感果的能力，由業因加上業緣就會感果。