貼近佛法的生活—一 海濤 輯

貼近佛法的生活—一 海濤 輯
1.「修持」意指自身與佛法合一，而非視其為離我們之外的一樣東西。當我們和佛法（佛陀的法教）融合為一時，便能把佛法應用到日常生活中，那時就是真正修持佛法的開始了。
2.修行佛法，從己身出發。它以處理我們心的負面為開始，並使我們內在所俱足的一切本善升起。
3.我們心的本性是本然清淨且善良的，它可以通過修行，消除心的負面（煩惱障）而顯現出來。
4.以自我為中心，自以為是的想法，也就是一種我執的心理——這是萬惡的根源。
5.我們心識中的惡根，源於一切以自我為中心的觀念，它就像屋中的樑柱一樣。輪迴之屋沒有我執之柱的支撐，就不能存在。
6.我執的心態，或一切以自我為中心的想法，就有如心臟位居人體中心一樣，它是我們負面情緒和煩惱(例如，貪、瞋、癡)的基石。
7.修持禪定，基本上就是在煩惱升起時，馬上察覺對治。
8.在佛教裡，初學者修持禪定的打坐，就是一般所謂「止」的禪修。
9.在「止」的禪修中，我們才能真正地把精神和注意力導向當下。
10.一開始做「止」的禪修時，它會幫助我們把精神導向呼吸專注的這事上，同時，我們也在處理自己的煩惱障。這是由於當我們專注於呼吸時，心中就沒有其它空間容下任何煩惱。
11.即使我們心中生起煩惱，也會立刻察覺。日常生活中，當我們的貪、瞋、癡等升起時，往往自己不知不覺。但在禪修中，我們要訓練自己在情緒變動的剎那，就馬上察覺。在煩惱一生起時就察覺，是件很重要的事。
12.察覺自己的煩惱，就像控制車子速度的排檔一樣，它不能使我們的車子一剎那間完全停下來，但能減緩車子的速度。
13.在減慢速度的過程裡，留給我們和車子一些空檔，讓我們有時間運用智慧去取得駕駛、穿越馬路的行人、和車子三者之間的安全。