菩薩圓滿禪定波羅蜜—三 海濤 輯

菩薩圓滿禪定波羅蜜—三 海濤 輯
十一、超無所有，修習而住非想非非想處。
十二、又諸菩薩遠離能緣想受心故，名住滅定。雖入彼定，終不樂著。
十三、出彼定已，與慈心俱，捨怨憎心，遠損害想，廣大無量，平等無二，極善修習，於一方面意解遍滿，入定而住，諸餘三方、四維、上下周遍世間。（慈）
十四、與悲心俱，捨怨憎心，離損害意，廣大無量，平等無二，極善修習，於一方面無邊世界意解遍滿，入定而住，諸餘三方、四維、上下周遍世間。（悲）
十五、菩薩與喜心俱，捨怨憎心，離損害意，廣大無量，平等無二，極善修習，於一方面意解周遍，入定而住，諸餘三方、四維、上下周遍世間。（喜）
十六、菩薩與捨心俱，離怨憎心，捨損害意，廣大無量，平等無二，極善修習，於一方面意解周遍，入定而住，諸餘三方、四維、上下周遍世間。（捨）
10.云何菩薩得不執著？謂此菩薩得五神通亦不執著，常能希求菩提資糧、諸法圓滿。
◎善男子！菩薩摩訶薩成就此十種法故，得靜慮圓滿。
1.《菩薩地論》云：「禪定乃專住善法之安心境界。」因此，禪定是由斷除那些不相應的散亂境界而獲得的。
2.《菩薩地論》云：「諸菩薩之禪定相者：
一、遠離一切妄念；二、自覺身心十分清淨；
三、異常安寂；四、貪心不起。
五、不覺諸味；六、遠離一切諸相。若具足如是等相，應知即是於所觀法喜樂安住之禪定。」
3.《菩薩地論》云：「菩薩圓滿禪定波羅蜜多已，即能圓滿證入無上正等正覺，現證佛位，現證大覺之位。」
4.暫時的果報是能夠獲得離貪之天身。龍樹菩薩云：「若依四禪之定力，能除貪樂怖苦心，並獲諸天之果報，如彼梵光廣果然。」