深信業果的修習—八 海濤 輯

深信業果的修習—八 海濤 輯
捌、以四力淨修之法：
1.無始以來所造的惡業滿盈，不懺悔必感果報，因此不論是修習理懺或事懺，皆應遮止往昔因煩惱業力所造作的惡業，令不感異熟果報；亦即常於三寶前，作四力懺悔，即：
一、以追悔力或者破壞力——即對於往昔所造諸惡業，了知其過患，於三寶前至誠懇切發露，由衷認錯懺悔清淨。密勒日巴尊者說：「修行者的過失可完全淨除與否，主要取決於追悔力的具足與否。」由此可知追悔力的重要。
二、以依止力——即依於三寶而勤修皈依，以及依於眾生而勤修發心。心中刻意緣念著三寶與眾生，修習皈依與發心，即依止力。亦即為淨罪故，由皈依發心攝持而行一切善行。
三、以對治力——即不論造作諸善，目的皆為淨除罪障而作善法行，稱為對治力。一般論中所說，有數點：
(一)依甚深經典：因甚深經典有其不共命題，加持力大，以懺悔意樂持誦可淨罪。
(二)勝解空性：造粗猛十惡業者，信解空義、定解空性可以淨罪。思惟空性義及勤發菩提心的功德，能廣大淨罪。
(三)依念誦：真言咒語是總持一切法義，為懺悔而持念咒語或持念佛號，亦可淨罪。
(四)依形像：具足懺悔意樂而廣造佛像，以此懺悔淨罪。
(五)依供養：供養舍利塔或供養住世三寶，如佛像、佛經、佛塔或僧伽等；如為亡者超薦、上供下施，亦可淨罪。
(六)依名號：依名號拜懺而淨罪。即持佛名號、耳根聽聞、心中憶持，身口意合一而行，如布薩羯摩、禮三十五佛懺、金剛薩埵百字明咒的淨罪觀修法，皆為殊勝的懺悔法門。
(七)依一切善法：為懺悔而行一切善。
四、遮止力或防護力——即在三寶前祈求，並正行承諾，從今以後、明天、明年、今生、來世、乃至成佛之際，儘可能不再造惡業，生起防護心，爾後誓不更造，亦即悔前防後。