修行須知—一 海濤 輯

修行須知—一 海濤 輯
1.功德的積聚分為兩種，一是福德，另一是智慧。沒有俗世六根、六塵依緣的了悟是智慧，而藉境作意培養的外在修行便為福德。
2.如何知道我們每一個人都能生起慈悲和智慧呢？事實上，一切眾生本具慈悲和智慧的種子。
3.當我們仔細檢視「我」時，會發現沒有一個絕對明顯且完全獨自存在的個體。
4.我們所經歷的每一件事情，以及每一樣我們看得見的東西，均具無常和因緣和合的本質，包括我們的身體和我們的心。
5.慈悲總是伴隨著智慧，智慧在此意為了知一切東西的本質和實相。慈悲與智慧關係密切，而真正的慈悲更是來自於智慧。
6.智慧的生起與正見有關。我們必須對輪迴與涅槃的真實體性有透澈的了解，才能對法界中法爾如是的究竟實相生起正確的見解，從而培養我們的正觀。
7.正見是了知我們所感受或覺受到的一切，乃是來自於因緣和合所化現出來的一種表相事物，其本質為空，不具個別獨存的體性。它的化現完全立基於相互依存之理。
8.不具正知見，我們是無法步上法道而終究獲得證果的。就像有一個人想到某個地方，但若不知其位置地點和方法的話，是不可能到達那裡的。因此，他在出發前一定要詳研各種資料才行。
9.同理，在步上覺道之前，正確的知見乃為一切之根本。為了在法道上能正確修行而終獲解脫之果，正確的見解乃必備之要素。
10.正見可防止我們墮入邊見，並斷除一切分別之心。而它唯有藉由般若智慧的學習，了知一切萬法的真實本質才能辦到。
11.正見可讓行者了知一切諸法的真實本質，而般若智則是對於諸法圓滿的一門深廣知識。
12.清淨智慧的基礎乃建構在戒律之上；一切我們所祈望開展的智慧和功德，其基礎乃是戒律。
13.真實的證覺之道乃是慈悲與空智的雙運。