居家修持法輯要—一 海濤 輯

居家修持法輯要—一 海濤 輯
◎《雜阿含•九一經》
1.時有年少婆羅門，名鬱闍迦，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：「世尊！俗人在家，當行幾法，得現法安及現法樂？」
2.佛告婆羅門：「有四法，俗人在家，得現法安、現法樂。何等為四？謂方便具足，守護具足，善知識具足，正命具足。
一、何等為方便具足？謂善男子，種種工巧業處，以自營生。謂種田、商賈，或以王事，或以書、疏、算、畫。於彼彼工巧業處，精勤修行。是名方便具足。
二、何等為守護具足？
(一)謂善男子所有錢、穀方便所得，自手執作，如法而得，能極守護，不令王、賊、水、火劫奪、漂沒，令失。
(二)不善守護者，亡失；不愛念者，輒取及諸災患所壞。是名善男子不善守護。
三、何等為善知識具足？
(一)若有善男子，不落度、不放逸、不虛妄、不凶險，如是知識，能善安慰。
(二)未生憂苦，能令不生；已生憂苦，能令開覺；未生喜樂，能令速生；已生喜樂，護令不失。是名善男子善知識具足。
四、云何為正命具足？
(一)謂善男子所有錢財，出內稱量，周圓掌護，不令多入少出也、多出少入也。如執秤者，少則增之，多則減之，知平而捨。如是善男子稱量財物，等入等出；若令入多出少，出多入少。
(二)若善男子無有錢財而廣散用，以此生活，人皆名為優曇缽華，無有種子。愚、癡、貪欲，不顧其後。
(三)或有善男子，財物豐多，不能食用，傍人皆言：『是愚癡人，如餓死狗！』是故善男子！所有錢財能自稱量，等入等出，是名正命具足。
3.如是婆羅門！四法成就，現法安、現法樂。」