深信業果的修習—六 海濤 輯

深信業果的修習—六 海濤 輯
7.丈夫性：即指生為男眾身，一切功德之器（果德）；能處眾無畏，並非性別歧視，男眾身較易於修行（業用）；感得男眾身，觀待修道而言，男眾身為較好的身所依，必須常行發願厭患女身，樂丈夫身，才能投生為具足善根智慧又有悲心的男眾身（異熟之因）。
8.大力具足：即由堅固勇猛之宿業感得少病或無病，身心健康（果德）；能成辦自他二利，沒有疲厭（業用）；感得具足大力，必須布施有情，廣積福德，不斷善行，成辦佛法事業，護持三寶，濟人施福，於因地中常行利他（異熟之因）。
三、以上為異熟八果、八業用及異熟之因的特質，就是在得人身之上，必須具足人身的圓滿條件——長壽、高貴、莊嚴、實語、具財富、具大勢力、生男眾身以及具有大能力而堪能造作善行，令諸善行圓滿無礙。因此，必須修學異熟八因、三緣，才能感得異熟八果。
四、最後解釋異熟三緣，即：
1.心清淨：觀待於自身，造業前行需意樂清淨，於自諸善行功德，清淨迴向無上菩提；觀待於他諸善行功德，勤修隨喜，並予效學。
2.加行清淨：觀待於自，需恆長、無間、殷重而修；觀待於他，應勸勉他人行善，於已行善者，讚歎令喜。亦即，於加行時，以清淨心持續、恆常、不間斷地行一切善、離一切相，令加行清淨。
3.福田清淨：具足如上二種清淨，如此而行，且當依止或緣念殊勝清淨的資糧田（上師三寶——恩田，眾生——悲田）而造作善行。
◎內心深刻思惟業果律而依教奉行、斷惡修善。有說：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」亦即，應由此生起對於往昔已作、現在正作、未來將作的惡心惡行，由衷懺悔；也應依此，思惟如上所說的善惡取捨之理。