菩薩善戒—四 海濤 輯

菩薩善戒—四 海濤 輯
◎菩薩所為一切皆為成就眾生
1.菩薩摩訶薩成就、具足菩薩戒者，能為一切眾生僕使。若為眾生之所瞋罵、打害、劫奪，則生慈心。
2.若見眾生厚重煩惱，發憐愍心，為欲破壞眾生煩惱。
3.繫心思惟諸善方便，於諸眾生心無姦曲，任力所能施眾生樂，不求恩報，不懷瞋恨。
4.為壞眾生瞋惱心故，思惟方便，知恩、念恩。
5.無有求者，先意行施。若己所有不施求者，不得成就菩薩禁戒。
6.求者三至，若不施者，是名犯重。不犯者，若以方便善語慰喻，令彼求者不生恨心。
7.求者二種：一者、貧窮，二者、邪見。不施貧者則便得罪，不施邪見則不名犯。若不犯者，是名善行。
◎云何為菩薩具菩薩戒？
1.菩薩至心念菩薩戒，懃求佛法，乃至一句、一偈、一義。
2.若見說者，心生恭敬，歡喜樂聞，不輕於說法者，己身於說法者不求其過，至心奉敬，如從佛聞。
3.若說法者悋法不施，應以錢財乃至身命供事、奉獻。若有菩薩能如是者，名義菩薩。
4.菩薩若能至心聽受乃至一句、一偈、一義，三界煩惱皆悉萎悴。
5.具菩薩戒菩薩至心求佛語時，渴法情重，不惜身命，設蹈熱鐵猛火之地，不以為患。
6.菩薩摩訶薩以一偈故尚不惜身，況十二部經！為一偈故尚不惜命，況餘財物！
7.以聞法利身得安樂，深生信心，得柔軟心，直心正見。見說法者，如見父母，心無憍慢。
8.為眾生故至心聽法，終不為己，為增眾生所有善根，聽受正法，不為利養。菩薩為眾生故受菩薩戒，不為自利。
9.為正法故不畏王難、飢渴、寒熱、虎狼惡獸、盜賊等事。
10.先自調伏煩惱諸根，然後聽法，非時不聽，至心聽法，恭敬說者，尊重於法。是名菩薩具菩薩戒。