深信業果的修習—七 海濤 輯

深信業果的修習—七 海濤 輯
柒、了解業果之後應思惟：
1.深信從善惡業因感召苦樂果，也就是如是因感如是果。
2.佛語真實，佛為遍知者、不妄語者，所說為聖言量，故佛說業果之理，真實不虛。因為業果律屬於極隱晦法，難以現量或比量證明，乃依聖言量善為取捨。也就是業果微細唯佛遍知，故佛說業果堪能相信。
3通達性空緣起義，更加相信業果。定解空性，當許空性必為緣起義；基於業果自性空，業果緣起有才得成立。
(1)性空緣起原是一體兩面的本質，固然業果非實有，但業果是不欺誑的，有感果能力，皆得合理成立因果關係。
(2)越證悟空性義即越證緣起義，緣起因果有其感報能力，是存在的。業力不可思議誰也不能否認，佛力也抵不過業力。
(3)證悟業果的空性，更易定解業果的緣起存在，也由定解業果的緣起成立，而更通達業果皆無自性。
4.斷惡修善，由意樂斷除。承上證空性更相信業果，因此從今以後必須精勤斷惡修善，並且從意樂上斷惡修善，深信而奉行。善惡業主要是從意樂上安立。
5.如《百業經》云：「尊者所作業，百劫亦不壞，時至遇緣時，業果即成熟。」
6.明白業力果報之不壞性，除了對某種精力加以對治以外，雖然經過無數劫，此業之果報縱然沒有成熟，它也不會自己壞滅，一旦遇見因緣，此業就會如其分如其量地結成業果。
7.《請問經》云：「由辛辣種子，得辛辣果實，由甘甜種子，得甘甜果實，準此則能知，作罪得苦果，作善得樂果，智者應知悉。」
8.世界乃由業力所造，業力所成！眾生亦為業力所造，人由業力所生，以業力而有種種差別。《悲華經》