上師是三寶的本源—二 海濤 輯

上師是三寶的本源—二 海濤 輯
1.如同噶當派的博多瓦格西所講：你對上師有大依止心，就能在修行上有大證悟；你對上師有小依止心，在修行上就只有小證悟。
2.我們要將上師視為佛，而只觀上師的功德，不觀上師的過失，能夠這樣如理行持，依止心非常穩固的時候，就能夠得到上師的加持。果報是：整個菩提道次第，一直到成佛的整個證悟，都可以在你心中生起。
3.如果你能夠將結了法緣的上師視為佛，並生起很強烈的依止心，當你的心緣念在這樣的狀態的時候，去觀修念死無常，很快就會有很強烈的覺受生起。當你真正對上師有了很強的依止心，要調伏煩惱就會變得非常容易。
4.當你對上師的依止心很強的時候，再去聽聞佛法，不管講什麼法，你一聽就很容易有覺受產生，跟你的心很容易相應。
5.當你心中對上師依止心不強的時候去聽開示，心中也不會有什麼覺受，就像把水灑在石頭上，水根本沒辦法軟化石頭一樣，跟心就是完全不相應，不會有什麼覺受。由這個經驗就可以發現，一切修行成就證悟的來源，端賴於你的依止心有多強而生起。
6.如理依止師長的真正意思是說，我們好像完全對上師投降，完全受上師的調伏，完全遵照上師的教誡去做。這種依止必須非常穩固，你絕對不能讓你的心跟著你的我愛執走，只能跟著上師的教誡去做。
7.這樣如理依止師長，你就能夠得到圓滿的成就、能夠圓滿地成辦你的事業、能夠成佛，成辦這一世、未來世一切你需要成辦的，也能夠真正地利益你自己，並利益一切眾生的需求。
8.宗喀巴大師說過：如果你將上師看成是凡夫，看成是具有苦，而且有過失的凡夫，光是對上師起了這樣的念頭，就會造成你修行成就上的障礙。
9.對於跟你結過法緣的上師，如果你去毀謗他的話，果報等同毀謗十方諸佛。