布施波羅蜜—三 海濤 輯

布施波羅蜜—三 海濤 輯
1.有人說言：施於塔像不得壽、命、色、力、安辯，無受者故。是義不然！何以故？有信心故。施主信心而行布施，是故應得如是五報。
2.若好色施，以是因緣，是人獲得微妙上色。
3.若以香施，是人因是名稱遠聞。
4.若以味施，是人因是眾樂見聞；既見聞已，生愛重心。
5.若好觸施，是人因是得上妙觸。受者受已，則能獲得壽命、色力、安樂、辯才。
6.施有二種：一者、法施；二者、財施。法施則得財、法二報；財施，唯還得財寶報。菩薩修行如是二施，為二事故：一、令眾生遠離苦惱；二、令眾生心得調伏。
7.復有三施：一、以法施；二、無畏施；三、財物施。
一、以法施者，教他受戒，出家修道，白四羯磨，為壞邪見說於正法，能分別說實、非實等，宣說四倒及不放逸，是名法施。
二、若有眾生怖畏王者、師子、虎、狼、水、火、盜賊，菩薩見已，能為救濟，名無畏施。
三、自於財寶破慳不悋，若好、若醜，若多、若少，牛羊象馬、房舍臥具、樹林泉井……，如是等物，稱求者意，隨所須與，是名財施。
8.施有四累：一、慳貪心；二、不修施；三、輕小物；四、求世報。如是四累，二法能壞：一、修無我；二、修無常。
9.若欲樂施，當破五事：
一者、瞋心；二者、慳心；三者、妬心；
四者、貪惜身命；五者、不信因果。破是五事，常樂布施。
10.菩薩施財，凡有二種：一者、眾生；二者、非眾生。於是二中，乃至自身，都不悋惜，名一切施。菩薩布施由憐愍心，名一切施。欲施、施時、施已不悔，名一切施。