《佛說法集經》輯要—四 海濤 輯

《佛說法集經》輯要—四 海濤 輯
1.或作四天王，能令眾生於諸法中不能染心；或作沙門，教化眾生令不聞惡法；或作婆羅門，教化眾生令知寂靜之處。自身寂靜，令諸眷屬亦住寂靜；自身柔軟，令諸眷屬亦得柔軟。
2.具足住於一切處，以得大自在。能作大法師，以能斷一切眾生疑故；於一切處不生怯弱，以一切煩惱盡故。世尊！是名勝妙法集。」
3.爾時世尊告文殊師利菩薩摩訶薩：「文殊師利！若有眾生聞說文殊師利如是勝妙法集，及聞諸菩薩勝妙法集，及諸聲聞勝妙法集，而能知、能信：彼諸眾生深種善根，非於一佛而修供養，非於一佛、二佛而種善根。何以故？
4.文殊師利！諸佛．如來甚深菩提，是黠慧者能知法者深妙境界。文殊師利！是妙法門，微少善根眾生不能得聞；假令得聞，亦不能信。若菩薩自身能證，是菩薩能信。
5.復有諸善知識護故，是人能信而能受持，能得無生忍。文殊師利！離此法行，無有一人成佛。
6.文殊師利！過去恒河沙諸佛．如來成佛菩提，彼諸佛行如是法行，得阿耨多羅三藐三菩提。
7.若人遠離此法行欲得菩提者，是人如縛虛空，不能得法。離此法行，隨順法忍，尚不可得，何況能得無生法忍而成阿耨多羅三藐三菩提！
8.我諸聲聞得俱解脫，得八解脫及四無礙，彼諸聲聞亦不離此法行而得解脫。
9.寧聞此深妙法門起謗生於惡道，不能於餘淺法門起信生於善道。何以故？謗此法門者，生於地獄；因聞此法門，現前得於解脫；非聞餘淺法門，生於善道。
10.文殊師利！菩薩摩訶薩有四種法，聞此法門能生於信。何者為四？所謂：
一、是人過去世曾聞此法門；二、聞已隨喜，有大善根；
三、有大善根，莊嚴諸善知識；四、善護成就，受持聞慧之行。