布施波羅蜜—一 海濤 輯

布施波羅蜜—一 海濤 輯
1.爾時世尊告諸比丘：「若善男子、善女人以財物惠施，獲八功德。云何為八？
一者、隨時惠施，非為非時；二者、鮮潔惠施，非為穢濁；
三者、手自斟酌，不使他人；四者、誓願惠施，無憍恣心；
五者、解脫惠施，不望其報；六者、惠施求滅，不求生天；
七者、施求良田，不施荒地；八者、然持此功德，惠施眾生，不自為己。」
2.若有眾生欲先樂而後樂，當行布施，求此先樂而後樂。
3.平等施者，福第一尊。
4.佛告彌勒：「菩薩摩訶薩布施之時作是思惟：『諸有眾生之類，菩薩最為上首，具足六度，了諸法本。』何以故？食已，諸根寂靜，思惟禁戒，不興瞋恚，修行慈心，勇猛精進，增其善法，除不善法，恒若一心，意不錯亂，具足辯才，法門終不越次。使此諸施具足六度，成就檀波羅蜜。」
5.若欲布施之時，若多、若少，若好、若醜，歡喜惠施，勿起想著。手自布施，莫使他人。發願求報，後求受福。
6.盡當普惠施，終無悋悔心；必當遇良友，得濟到彼岸。
7.爾時世尊告諸比丘：「如我今日審知眾生根原所趣，亦知布施之報。最後一摶之餘，己不自食，惠施他人。爾時不起憎嫉之心，如毛髮許。以此眾生不知施之果報，如我皆悉知之。施之果報，平等之報，心無有異。是故眾生不能平等施而自墮落，恒有慳嫉之心，纏裹心意。」 （以上講義內容整理自《增壹阿含經》）
8.有人說言施即是意。所以者何？意是施根故。是義不然！何以故？施即五陰。所以者何？由身、口、意具足施故。布施若為自利、他利及自他利，則具五陰。如是布施即能莊嚴菩提之道。
9.若有於財、法食生慳，當知是人於無量世得癡、貧報。是故菩薩修行布施波羅蜜時，要作自利及利益他。