菩薩法性印—四 海濤 輯

菩薩法性印—四 海濤 輯
1.云何般若波羅蜜菩薩性印？
一、菩薩摩訶薩了知一切世間之事，知諸方術及諸眾生所有言說。
二、雖知此事心不迷謬亦不放逸，不為外道之所誑惑，不隨邪見所說義理。是名般若波羅蜜菩薩性印。
2.菩薩性者不可思議，成就具足諸功德事，清淨真實，具足淨法，是故名上，亦名不動，亦名阿耨多羅三藐三菩提印。
3.菩薩摩訶薩若不覩見惡法過患，則不得修一切善法。
4.菩薩摩訶薩修上善時，若以客塵煩惱因緣墮三惡道，猶故勝於惡道眾生。何以故？菩薩性故。
5.若以客塵煩惱因緣墮惡道者，能速破壞，疾得出離。如其不出，不同惡道，受於重苦。
6.若受苦時，於諸眾生猶生大悲，以性因緣故得悲心。是故菩薩勝於一切三惡眾生。
7.菩薩摩訶薩以四煩惱因緣故破壞淨法。何等為四？
一、利重常恒。
二、以是二結（根本煩惱及隨煩惱）親近惡友。
三、若於師所、王主、怨賊而生怖懼，故失善心，起於煩惱。
四、為身命故，作諸惡法。以是四法雖有菩薩摩訶薩性，終不能得阿耨多羅三藐三菩提。
8.復有四事，雖有菩薩摩訶薩性，亦不能得阿耨多羅三藐三菩提。何等為四？
一、不值善友、佛及菩薩不謬說義者。
二、雖值善友、佛及菩薩，錯謬解義，不學菩薩所有禁戒。
三、雖值善友、佛及菩薩，隨順解義，不能學持菩薩禁戒。
四、雖值善友、佛及菩薩，隨順解義，學菩薩戒，善根未熟，未得具足莊嚴菩提。是故不得阿耨多羅三藐三菩提。
9.菩薩雖有菩薩之性，若不具足如是四事，終不能得阿耨多羅三藐三菩提。雖復具足如是四事，無菩薩性而能得成阿耨多羅三藐三菩提者，無有是處。 （以上講義整理自《菩薩善戒經》）