探討曼陀羅．時輪金剛沙壇城｜二 海濤 輯

探討曼陀羅．時輪金剛沙壇城｜二　　海濤 輯
1.每一個密續都有本尊，同樣的，每一個本尊都化現一個密續。每一個本尊代表著佛心的一個面向，每一個密續則揭示了本尊證悟的方法。
2.在密續，心被視為是一個人的中心起源。意識之流連結個人的過去與未來，這可以在他此生的行為中觀察，或是根據輪迴的法則，觀察到他的過去生和未來世。心是這些行為和印記的儲藏室，統稱為「業」。
3.密續修行的核心是微細的心識，是我們生命力、慈悲與智慧能量的來源。每一個密續都有指導我們進入修行的方法，透過本尊的示現讓我們了解心的清淨本質。
4.因此密續不只是一種法教，而且是一種引領成佛之道的指南，它是由被授與的傳承持有者一代一代傳下來的。
5.「心的轉化」，是一種意識的直接轉化，可以從本尊傳到人、或是從人傳到另一個人身上。它需要一個具格上師以及一個心識已經轉到堪受灌頂狀態的弟子。
6.這種協調是透過菩提心的生起而達到，菩提心則是經過慈悲的修煉之後生起的心識覺醒狀態。
7.當佛陀傳授密續時，他化現成密續的本尊，並透過心識的轉化傳授完整的法教。
8.據說見到佛陀或是本尊的形象，可以激發起內在佛性的種子。在藏傳佛教裡，這種觀想的具象包括唐卡、雕像、壇城。
9.經過適當的製作過程和供奉，一般認為這些作品也具有像經文、本尊甚至是佛陀傳授的能量一樣。他們被視為是這些代表物的化現。
10.儀式藝術的修行是一種喚起行者內在本尊的方法，喚醒我們本已具足的佛性。儀式藝術包括念咒、音樂、舞蹈、製作食子︵由大麥、麵粉和奶油製成︶、雕塑以及製作沙壇城，這些都做為供養本尊之用。它們是密續修行完整體系的一部分。