菩薩法性印—二 海濤 輯

菩薩法性印—二 海濤 輯
1.云何尸波羅蜜菩薩性印？
一、菩薩摩訶薩身、口、意業性自淨軟，於眾生中不起惡心、恚害之心。
二、若因客塵諸煩惱等造作眾罪，作已心悔，深生慚愧，發露懺悔，於諸眾生起憐愍心，作一子想，終不以手若杖、若石加於一切。
三、心常求覓真善知識，志樂供養父母、師長、耆舊、宿德，破壞憍慢，先意問訊，知恩、念恩。
四、若有乞者，軟語慰喻，不以幻術誑惑眾生，終不樂以非法活命。常喜修集一切功德，教諸眾生廣修福業。
五、見諸眾生所受諸苦——斷其命根、打縛閉繫、飢渴寒熱——，菩薩爾時觀彼受苦如己無異。
六、護持佛戒，乃至輕微尚不故毀，況餘重者！能以十善教化一切，不樂見聞諸惡眾生鬥諍、罵詈。
七、所有三業常為眾生，終不自為。若有眾生具戒、忍、慧，樂與同行，得柔軟心、無有害心、無不忍心。
八、心常敬重所有諸戒，不誑眾生，無有兩舌及無義語。雖無問者尚讚人善，況有問者而當不說！尊重宗敬，正實之語。是名尸波羅蜜菩薩性印。
2.云何羼提波羅蜜菩薩性印？
一、云何羼提波羅蜜菩薩性印？菩薩摩訶薩觀諸眾生：「若有來打我是身者，我則不應加惡報之。何以故？我身非身。所謂身者，名為真實。
二、真實之身則不可打，而我此身是和合身。和合身者，所謂不淨。於和合中少分見打，多無所損。
三、多無所損，何故不喜？瞋者，少分有瞋，多分不瞋。多不瞋故，云何名瞋？
四、若和合打和合受者，誰打、誰受，譬如二物，相觸出聲。 若我瞋者，應當自瞋。何以故？以業緣故而得此身，以是身故受是楚毒。