菩薩法性印—一 海濤 輯

菩薩法性印—一 海濤 輯
1.菩薩摩訶薩復有四事勝於聲聞、辟支佛等：一者、根勝，二者、行勝，三、方便勝，四、得果勝。
一、根勝者，菩薩摩訶薩本性猛利，緣覺性中，聲聞性鈍，是名根勝。
二、行勝者，聲聞、緣覺為自度故修集善法，菩薩之人不自為己，但為眾生修集善法，施眾安樂，大悲憐愍，是名行勝。
三、方便勝者，聲聞、緣覺唯能了知陰、界、諸入，不能了知十二因緣及處、非處，菩薩方便則能善知一切諸法，是名方便勝。
四、得果勝者，聲聞自得聲聞菩提，緣覺自得緣覺菩提，菩薩自得菩薩菩提，是名果勝。
2.菩薩性者有六種印，以是印故一切眾生則得識知此是菩薩。何等為六？所謂檀波羅蜜乃至般若波羅蜜。
3.以何義故，檀波羅蜜名菩薩性印？
一、菩薩摩訶薩本性能得如是捨心，於諸財物若多、若少，心不貪著。
二、欲施、施時及行施已，悉生歡喜；隨所施物，若多、若少，心無疑悔。若少施時，亦無羞愧；若無財時，常讚歎施。
三、見有慳者，能破其心；見行施者，心生欣慶，歡喜踊躍，如見父母。
四、見來求者，深自慶幸。若無財物，應以身業供給長老、父母、諸師。
五、應以喜語、軟語、法語、實語、正語，除破眾生妄語、兩舌、惡口、無義語。若有人問，猶不說人長短過失，況於無問而自說耶！
六、若有眾生怖畏王、賊、水、火之難，能為救解，知恩、念恩，受恩能報。
七、受他寄付，不令他疑；若是重寶，心不貪著。於己物中心無吝惜，能食、能衣惠施於人。
八、能調欲心、耽湎之心、調戲等心、貪伎樂心，修集慚愧，雖獲大寶不生貪喜。是名檀波羅蜜菩薩性印。